ABéCé ... Bibliographie
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Artologie
: lieu de développement personnel à médiation picturale, pratique
d’accompagnement d’individus en auto-création (création de soi par la
création artistique) .
concept développé par
Gérald Guitaud - « Créer Se créer
» - Ed. Jouvence - « Vieillir
ou grandir » - Ed. Dangles
Art-thérapie
: "Le but, est de partir, dans le cadre d'un processus créatif, de ses
douleurs, de ses violences, de ses contradictions pour en faire le
matériau d'un cheminement personnel. Du pire naît ainsi une
construction, une production qui tend vers l'art.".
Dr Jean-Pierre Klein,
psychiatre et directeur de l'Inecat (Institut national d'expression, de
création, d'art et de thérapie) de Paris – « L’art-thérapie
» - Que sais-je / PUF
Changement
: "La seule chose qui ne change pas est l'obligation de
changer"
J.A. MALAREWICZ
- " Guide du
voyageur perdu dans les relations humaines" - ESF
Conduite
de projet : Approche
globale et systémique de la conduite d'un projet à caractère complexe
Martine Chambon/Henri
Pérouze - "Conduire un projet dans les
services" - Ed. Chronique Sociale
Contes
de fée : « Chaque conte de fée est un système
relativement clos exprimant un sens psychologique essentiel et unique,
qui se traduit en une série d’images et d’évènements symboliques. Il
offre des esquisses des différentes phases de notre expérience
psychique. » - ML VON FRANZ
Marie-Louise VON FRANTZ
- « La
délivrance dans les contes de fée » – « La femme dans les contes
de fée » - "L'individuation
dans les contes de fée" – « L’interprétation des
contes de fée » - Editions La fontaine de pierre
Clarissa Pinkola Estés
- Femmes qui
courent avec les loups - Le Jardinier de l'Eden
- Le
Don de l'histoire - GRASSET
Delarue, Paul / Ténèze,
Marie-Louise Maisonneuve et Larose - Le conte populaire
français. Catalogue raisonné des versions de France - - Editépar le COMITE
DES TRAVAUX HISTORIQUES ET SCIENTIFIQUES
"Conte en
bibliothèque" sous
la direction d’Évelyne
Cevin. - Éd. du Cercle de la librairie
Contes thérapeutiques :
Pierre LAFFORGUE - "Petit Poucet deviendra grand" - PAYOT -
David Gordon - "Contes et métaphores thérapeutiques" - Interéditions
Lewis Mehl et Madrona - "Ces histoires qui guérissent" - Le Club
Henri GOUGAUD - "Le livre des chemin" - Albin Michel
Créativité
Hubert Jaoui
- "Créativité
Mode d'emploi"
- ESF
Isabelle Jacob et Patrick Duhoux - "Développer sa
créativité" - Editions Retz - 2006
Guy
Aznar -
"100 techniques de créativité..." - Editions
d’Organisation - 2005
Développement personnel : S’applique à toute démarche personnelle, spontanée ou accompagnée de techniques diverses pour développer une maturité psychique et libérer confiance et créativité.
Fée : Les fées peuplent le monde depuis longtemps. Leur nom vient du latin fata, nom données au déesses qui se penchaient sur le berceau des nouveaux nés et qui déterminaient leur destin. La fée dans les contes symbolise notre la dimension infinie de nous-même. Elle s’exprime par des inspirations inattendues et merveilleuses (coïncidences, rencontres, rêves…). LA FEE INSPIRE. La fée se manifeste par des messagers voilés (un renard, une vieille femme sur le bord de la route…).
GRIMM : Jacob Grimm (1785-1863) et Wilhelm
Grimm (1786-1859) s'intéressèrent aux
contes populaires allemands. Après les avoir réunis à partir de
différentes sources, ils publièrent ces contes en deux volumes sous le
titre de Kinder- und Hausmärchen, (Contes pour les enfants et les
parents, 1812-1829). Une nouvelle édition parut en 1857 ; elle
contenait des histoires supplémentaires et devint le fameux livre
intitulé Contes de Grimm.
Jacob et Wilhelm Grimm - "Les contes",
tome I et II (Broché) - FLAMMARION
Héros : Le héros est la part de soi qui agit dans le monde. Il se met en route pour aller satisfaire le souhait de roi, il va se confronter aux obstacles pour trouver la plus belle reine, rapporter le plus beau tapis… Le héros a la qualité de confiance, il ne doute en rien de l’aspiration du roi et il part dans le vaste monde pour la satisfaire LE HEROS S’ENGAGE. A l’infini de son cœur et de sa motivation, lui sera donné l’infini des possibles. Du point de vue des contes, le changement ne dépend pas de nos moyens mais de l’infini de notre souhait et de notre confiance.
Individuation
: « La voie de l'individuation signifie : tendre à devenir un être
réellement individuel et, dans la mesure où nous entendons par
individualité la forme de notre unicité la plus intime, notre unicité
dernière et irrévocable, il s'agit de la réalisation de son Soi, dans
ce qu'il a de plus personnel et de plus rebelle à toute comparaison ».
C. G. Jung –
« Dialectique
du Moi et de l'Inconscient »
Paul Montangerand
- "La voie du
coeur, chemin du thérapeute"
Charles Baudouin
- "Christophe
le passeur" - Ed. Courrier du Livre - "Découverte de la
personne" - Ed. Messelier - "Psychanalyse du symbole
religieux" - FAYARD
Magie
: "Les contes enseignent comment se relier à la dimension infinie de la
vie, au Tout-Possible et à traiter les enjeux de l’existence
par la magie de l’intuition : souhaits, obstacles et succès. Ces enjeux
sont symbolisés, dans les contes de fées, par trois grandes fonctions :
- le Roi, principe d’intelligence, formule des objectifs inaccessibles
; - le Héros, principe d’engagement, faute de moyens, expérimente les
obstacles dans l’infini des possibles ; - la Fée, principe
d’accomplissement, donne la réalisation inespérée. ».
E.BRASEY et J.P. DEBAILLEUL - « Vivre la magie des contes
» - Albin Michel
Jean-Pascal Debailleul
- "Le jeu de la
voie des contes" - Ed. Le Souffle d'or
Contes pour apprendre à voler - Le courrier du livre - "Horaklès - le jeu du héros - Trédaniel Editeur
Roi : Le roi représente la fonction d’évaluation de l’état du royaume (notre existence), il est celui qui ressent (la plainte du cœur), son indicateur est l’émotion, langage du cœur. Le roi a cette qualité de ressentir l’infini en lui et d’évaluer comment se vit cette qualité. Le roi a besoin d’un héros pour libérer ses qualités et agir dans le monde ; le roi n’agit pas, il fait des souhaits, il aspire à l’harmonie du royaume et le bonheur de ses sujets… LE ROI DEMANDE.
Symbole
: De l'étymologie grec sum-bolon : de sun = syn et ballein = relier les
extrêmes . « Ce que nous appelons symbole est un terme, un nom ou une
image qui, même lorsqu'ils nous sont familiers dans la vie quotidienne,
possèdent néanmoins des implications, qui s'ajoutent à leur
signification conventionnelle et évidente… Lorsque l'esprit entreprend
l'exploration d'un symbole, il est amené à des idées qui se situent au
delà de ce que notre raison peut saisir». C.G.YUNG
- « L’homme et
ses symboles » - Éditions Robert Laffont - "Métamorphoses de l'âme
et ses symboles" - Livre de Poche
"Dictionnaire
des symboles" de Jean
Chevallier et Alain Gheerbrant - Laffont
"YI-KING"
- Version allemande de Richard
Wilhelm/traduction française d'Etienne Perrot - Librairie
de Médicis
Thérapie
brève systémique : Approche centrée sur les problèmes
vécus dans le présent, la TBS aborde les problèmes humains d'un point
de vue systémique et constructiviste : les individus, les couples ou
les familles sont pris en compte dans leur environnement et dans leurs
relations les uns avec les autres, en respectant leur vision du monde.
Développée dans les années 1960 à Palo Alto (Californie) par une équipe
de chercheurs dont les plus connus sont Paul Watzlawick, Richard Fisch
et John Weakland eux-mêmes inspirés par les travaux de Gregory Bateson
sur la communication et ses paradoxes, par les stratégies
thérapeutiques et l'hypnose de Milton Erickson.
BATESON G. -
« Vers une
écologie de l’esprit », t. I et 2 – Seuil
ERICKSON Milton H.
- « Ma
voix t’accompagnera » - Hommes et Groupes
WATZLAWICK P. -
« Le langage du
changement » - Seuil
J.A. MALAREWICZ
- "Comment la
thérapie vient au thérapeute" - "14 leçons de thérapie
stratégique" - ESF - "Systémique et
entreprise" - Village Mondial